四川十大历史名人
大禹
大禹（约公元前21世纪），夏代建立者，姒姓，名文命，出生于今四川阿坝州境内。他领导人民疏通江河，兴修沟渠，发展农业。治水十三年，三过家门而不入。因治水有功，被舜选为继承人，舜死后即位。大禹划定天下九州，铸造九鼎，第一次确立了君主世袭的政治制度。
大禹主要贡献是治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业；结束了中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创建夏朝，在中国历史上首创“国家”这一新型的社会政治形态。
大禹公而忘私、为民造福的奉献精神，勇于探索、务实求真的科学精神，艰苦奋斗、坚韧不拔的创业精神，九州一家、共同发展的民族团结和谐精神，是中华民族精神的象征。大禹精神的弘扬，对于社会主义核心价值观的培育有着深远意义。
李冰
李冰主持修建的都江堰，从古代灌溉300多万亩发展到如今灌溉1000多万亩，留下了世界著名的文化遗产，直到今天依然惠泽于民。
李冰继承大禹治水的传统，把岷江分为引水灌溉道（正流）和泄洪分流道（支流），后者就叫沱江。这是大禹整治岷江水系一种因势利导、顺应水性的特殊方法，李冰继承之，并广开沱江。故除今天的沱江外，青白江、沙河、磨底河、府河等古代都曾被称为“沱江”。
岷江上游是西部文化最先发展起来的地方，而成都二江（古代郫、流二江总称）流域则是成都平原蜀人江源文化的开拓地。由江源文化发展出汉代灿烂的锦江文明，使岷江成为古代蜀人冲出四川盆地，走向外部世界的重要通道。面对这一文明成果，蜀地后人不能忘记“李冰通二渠，为蜀万世利”的功劳。
“天府之国”与“陆海”这两个称呼，战国以前主要是指关中平原，而汉代之后，这两顶桂冠都被成都平原摘得。这是李冰“创浸灌之利”、“蜀人大获其利”的结果，四川盆地之所以成为天府之国，就是李冰治水的功劳。
落下闳
落下闳是中国最早的历算学家。汉武帝时期，他和邓平、唐都等合作创制的历法“太初历”，为中国历史上有文字可考的第一部优良历法。他还首次确立了以孟春正月朔日为一元之始，这也是春节最早的起源，落下闳也由此被称为“春节老人”。
更为重要的是，《太初历》首次将二十四节气编入，指导农业生产不违农时，对农民播种、田间管理和收获等农事活动进行了科学的指导。2016年，“二十四节气”正式入选世界非物质文化遗产。时至今日，二十四节气对我们的生活、文化、农业依然具有实用价值。
落下闳也是世界最早的天文学家之一，创制了天文观测仪，即著名的“落下闳浑仪”。该仪器为中国古代的重要宇宙观——“浑天说”奠定了科学的理论基础，是当时关于宇宙结构的先进学说，并推翻了之前天圆地方的学说。2004年9月16日，经国际天文学联合会小天体提名委员会批准，中国科学院国家天文台将其发现的一颗国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闳星”。
扬雄
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”刘禹锡《陋室铭》中子云亭的主人，就是汉代大儒扬雄。在古代文学史上，扬雄是第一位闻名全国的四川人，《文心雕龙》把扬雄摆在司马相如之前，故西汉辞赋又有“扬马”之称。他是中国文化史上的一座丰碑，蜀文化史上第一位具有全国性历史影响、百科全书式的文化巨匠。
中国第一部关于方言汇总的文本《輶轩使者绝代语释别国方言》（简称《方言》），就是扬雄所著。《方言》一书所涉及的方言区域，中原地区几近包罗无余。时人赞叹《方言》“悬诸日月不刊之书”，在世界方言学史上也具有重要的地位。
扬雄关注民生的政治理念至今依然有先进性，比如他主张国家当政者应该大行善政，平均地权，摒弃刑罚，不加重人民的负担，把人民的穿衣吃饭问题和教育问题放在施政的首位。
诸葛亮
史学家陈寿在所著《三国志》中，称诸葛亮为“管、萧之亚匹”，视其为管仲、萧何之流的著名贤相。
诸葛亮是中国历史上高级官员自报家产的第一人，其在《自表后主》中说“今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶”。他还把自己的物质生活降低到普通官吏的水平，节俭自律、甘于淡泊的风范令人钦敬。诸葛亮的“申报财产”，对于如今也具有现实意义。衡量一个官员是否廉洁，不仅看其拥有财产的多寡，还要看其财产收入是否取之有道，看他对待财产的态度及所为是否符合法律道德规范。
历史上，诸葛亮首次在蜀国设置锦官和堰官。锦官负责蜀锦的工业化发展，让大家自给自足，也让蜀锦至今熠熠生辉；堰官主管都江堰的维护，并征集兵丁1200人常年驻守，对其进行经常性的管理维护。诸葛亮对都江堰有效的管理，保证了整个工程历经两千多年依然能够发挥重要作用。同时大量兴建各类灌溉设施，时人称为“诸葛堰”、“小诸葛堰”，并且在各地筑堤以防水患。据民国《成都志》载：“九里堤在县西北，堤长九里，故老相传，诸葛亮所筑，以捍水势。”
武则天
武则天是一个有争议的人物，但是她在历史上的贡献和对四川文化所起的作用都是非常明显的。
武则天出生在四川广元，首先作为一个帝王的故乡，四川在唐代的政治地位得到了一定的提升。其次，如果没有武则天，皇泽寺这样的文化遗产恐怕很难留下来，所以她对于文化遗产的保留也起到了很大作用。再则，四川原本就是一个文化大省，武则天执政时期把三个不同学术派别的文化融合在一起，对四川文化做出了很多贡献。
在中国古代，一个女子要当上皇帝可以说难于登天。武则天的成功，对于当时女性社会地位的提升起到了重要的影响，同时也为女性树立了一个成功的典范。
武则天不仅是一个女子，还是一个皇帝。她“政启开元，治宏贞观”，保证了唐朝最后的盛世和安定，保留了贞观之治的成果，让唐朝的经济文化继续向前发展。不管是从女性还是政治家的角度来看，武则天都是非常了不起的。
李白
天宝年间的史学家殷璠这样评价李白的《蜀道难》：“奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调”，认为李白是屈原之后最优秀的诗人。在李白诞辰1300周年的时候，有个外国学者在四川江油说：“从世界上来讲，最近一千年最伟大的诗人是莎士比亚，上一千年最伟大的诗人是李白。”李白在诗歌界的地位是没有争议的。
首先，李白有远大的志向，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，他愿意成为宰相之类的顾命大臣，使得天下安定，国家统一。此外，李白的诗歌主要是批判现实、否定权贵、歌咏山川友情等，读李白的诗能够感受到豪放的语言艺术以及强烈的感情冲击。
李白的诗歌体现了对自由、平等的追求，非常接地气。不管是哪个时代的人，读李白的诗歌都是一种很高的艺术享受。杜甫、苏东坡、陆游等诗人都受到了李白的影响，李白也极大地影响了中国当代诗人的创作。
杜甫
杜甫诗歌在唐朝时评价就很高，韩愈曾评价“李杜文章在，光耀万丈长”。杜诗把个体人格化入广阔人生，襟怀博大，素有“史诗”之称，其人享有“诗圣”之名，使杜诗在唐代达到了中国古代诗歌艺术的最高峰。作为伟大的现实主义诗人，杜甫的诗歌无论是叙事抒怀，还是写景咏物，都是结合现实，其中充满着浓厚的忧患意识。
时至今日，大家之所以喜爱杜甫，就在于他诗作中的精神思想，体现出深刻的人本关怀精神。杜甫从小就怀着“致君尧舜上”的宏伟志向，忧国忧民，要干出一番惊天动地的事业，这是他一生奋斗的目标。但严酷的社会现实粉碎了他的美梦，他亲身体验了人民生活的苦难和国破家亡的痛苦，不断地为底层人民发出愤世的呐喊。
人们提到杜甫总忘不了成都的草堂，这实在是成都的福气。成都人便也格外珍惜这一福分，将杜甫当做自己的诗神，把草堂当成诗的殿堂。
苏轼
苏轼是北宋时期最杰出的文学家，同时又是中国历史上少有的文化巨匠，是千年来四川人的一个骄傲。现代学者认为苏东坡是一个说不全、说不完、说不透的人，是永远的苏东坡。从文学上来说，他的散文、诗、词、书法在宋朝都是第一，并且每样都打开了一个新流派。从文化上来说，对民本和仁爱思想研究得很透彻，主张为政从实际出发，从人情出发，了解老百姓实际的需求。此外，对军事、水利、盆景、医药、烹饪等也有研究。所以苏轼在文学上是天才全能大师，在文化上是少有的多能文化大师。
苏轼思想的核心价值观包括第一，爱国爱民、奋励当事的崇高理想。苏轼自强不息，有为国家人民做事的高尚精神；第二，求真求实、探索创新的认识追求。苏轼一辈子都追求实事求是，不断创新；第三，信道直前、独立不惧的处事原则。他认定的东西，决不会改变，不会随风倒；第四，坚守节操、潇洒自适的生活态度。他内心坚强不怕打击，保持着超然自适的人生态度。
杨慎
《三国演义》开篇词“滚滚长江东逝水”脍炙人口，正是著名文学家、“明代三才子”之首的杨慎杨升庵所写。杨慎是明朝四川地区唯一的状元，从小就天才过人，2岁半识字后“日记数卷”，少年时把唐诗宋词元曲背了个遍，23岁夺得状元。
杨慎更是严于律己、善于教育子女的代表。中纪委监察部网站曾推出“中国传统中的家规”，第二十五篇以《四川新都杨升庵：一曲诗词传天下“四重”“四足”教子孙》为题，专门讲述了杨慎家族的家规家训。杨慎的《四足歌》，从居住、饮食、娶妻、育儿四个方面教育子孙淡泊名利，节俭持家。
他还有一个临终遗训，以“临利不敢先人，见义不敢后身”评价自己的一生，同时告诫子孙重义轻利、见义勇为。
司马相如
司马相如（公元前179年～公元前117年），字长卿，乳名“犬子”，汉巴郡安汉（今四川蓬安）人。生于公元前179年（文帝元年）。《史记》本传谓其“既卒八年”天子始封禅（武帝元封元年），据此推算，卒于公元前118年（武帝元狩五年）。少年时好读书，学击剑。景帝时，“以赀为郎”，为武骑常侍。因景帝不好辞赋，便称病去职。与梁孝王刘武门客邹阳、枚乘等友好，客游梁，成为梁孝王的文学侍从，作《子虚赋》。
邓小平
邓小平（1904年8月22日-1997年2月19日），四川广安县人，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中华人民共和国开国元勋之一，中国共产党第二代领导核心，马克思主义者，同时也是中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一。
创立邓小平理论，倡导的“改革开放”及“一国两制”政策理念，改变了20世纪后期的中国，也影响了世界，因此在1978年和1985年，曾两次当选《时代》周刊“年度风云人物”。被称为中国改革开放和现代化建设的“总设计师”。
朱德
朱德（1886―1976）伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军创建人之一。四川仪陇人，1886年12月1日生于佃农家庭。
朱德的一生经历了中国革命从艰难困苦到光辉胜利的全过程。1946年在他60寿辰时，中共中央在祝词中赞誉他是“中国人民六十年伟大奋斗的化身”，周恩来把他的革命历史看作是“二十世纪中国革命的里程碑”，毛泽东则称他是“人民的光荣”。他在军事方面的伟大实践与精辟论述成为毛泽东军事思想的重要组成部分。
郭沫若
郭沫若是中国20世纪学术文化史上一位兼文学家、历史学家、古文字学家、书法家、社会活动家于一身的杰出人物。他博古通今，领域纵横，精通日、德、英等多种文字，著译浩繁，是一位百科全书式的文化巨人，是中华民族的骄傲。周恩来曾将他与鲁迅并称——“鲁迅如果是将没有路的路开辟出来的先锋，郭沫若便是带着大家一道前进的向导”。
1892年11月16日，郭沫若出生于四川省嘉定府乐山县观峨乡沙湾镇一个地主兼营商业的家庭，乳名文豹，取“豹子投胎”之意，学名开贞，号尚武。1916年他以故乡的两条河沫水和若水的头一个字取名沫若。后来，创作发表新诗时即以此为笔名。
郭沫若的童年在美丽的家乡度过。他的家背靠峨眉山第二峰――绥山，面向波涛滚滚的大渡河，清彻的茶溪从峨眉山余脉缓缓流来，一切的游鱼细石都历历在目。当地人以“绥山毓秀，沫水锺灵”来赞美这一方山水。在这宛如画屏、绚丽多姿的环境中，郭沫若产生了最初的艺术感觉，孕育了才情和诗意。
巴金
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
张大千
张大千（1899-1983），中国现代中国画家。大千名爰，又名季，季菱，字大千，别号大千居士，或迳署“蜀人张大千”。四川省內江县人,出生于1899年5月10日，卒于1984年。
张大千是天才型画家，其创作达“包众体之长，兼南北二宗之富丽”，集文人画、作家画、宫廷画和民间艺术为一体。于中国画人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽，工笔、无所不能，无一不精。诗文真率豪放，书法劲拔飘逸，外柔内刚，独具风采。
张大千是20世纪中国画坛中最负盛名同时又因多彩人生而极具魅力的艺术大师。张大千在绘画方面取得卓绝的成就，不仅缘于他丰富的艺术实践与天才创作，也是因为他成功地处理了绘画中传统与现代、继承与更新的关系。他早年受到传统中国画技法的严格训练，培养出超人的醇厚的传统技艺。在20世纪40年代，他还曾用两年六个月的时间埋头于敦煌石窟，临摹大量壁画，从中汲取了极其丰富的艺术营养。50年代，张大千先后在巴西、美国等地侨居20多年，并在欧美等地举办画展，由于亲身感受了西方古典艺术的精粹，特别是与当时流行的印象派、立体派等艺术流派的接触，使他的绘画风格开始转变。他以泼墨、泼彩的手法达到画面上大面积的墨彩湿润流动、色彩对比强烈的特殊效果，即使在这类浪漫的颇具现代气息的作品中，中国画强有力的线条与苍劲的水墨皴擦仍或多或少地留存在画面上，从而使古典的中国画技法与气韵与现代的国际绘画风格绝妙融合，为中国画开拓了一条成功的路。
大禹（约公元前21世纪），夏代建立者，姒姓，名文命，出生于今四川阿坝州境内。他领导人民疏通江河，兴修沟渠，发展农业。治水十三年，三过家门而不入。因治水有功，被舜选为继承人，舜死后即位。大禹划定天下九州，铸造九鼎，第一次确立了君主世袭的政治制度。
大禹主要贡献是治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业；结束了中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创建夏朝，在中国历史上首创“国家”这一新型的社会政治形态。
大禹公而忘私、为民造福的奉献精神，勇于探索、务实求真的科学精神，艰苦奋斗、坚韧不拔的创业精神，九州一家、共同发展的民族团结和谐精神，是中华民族精神的象征。大禹精神的弘扬，对于社会主义核心价值观的培育有着深远意义。
李冰
李冰主持修建的都江堰，从古代灌溉300多万亩发展到如今灌溉1000多万亩，留下了世界著名的文化遗产，直到今天依然惠泽于民。
李冰继承大禹治水的传统，把岷江分为引水灌溉道（正流）和泄洪分流道（支流），后者就叫沱江。这是大禹整治岷江水系一种因势利导、顺应水性的特殊方法，李冰继承之，并广开沱江。故除今天的沱江外，青白江、沙河、磨底河、府河等古代都曾被称为“沱江”。
岷江上游是西部文化最先发展起来的地方，而成都二江（古代郫、流二江总称）流域则是成都平原蜀人江源文化的开拓地。由江源文化发展出汉代灿烂的锦江文明，使岷江成为古代蜀人冲出四川盆地，走向外部世界的重要通道。面对这一文明成果，蜀地后人不能忘记“李冰通二渠，为蜀万世利”的功劳。
“天府之国”与“陆海”这两个称呼，战国以前主要是指关中平原，而汉代之后，这两顶桂冠都被成都平原摘得。这是李冰“创浸灌之利”、“蜀人大获其利”的结果，四川盆地之所以成为天府之国，就是李冰治水的功劳。
落下闳
落下闳是中国最早的历算学家。汉武帝时期，他和邓平、唐都等合作创制的历法“太初历”，为中国历史上有文字可考的第一部优良历法。他还首次确立了以孟春正月朔日为一元之始，这也是春节最早的起源，落下闳也由此被称为“春节老人”。
更为重要的是，《太初历》首次将二十四节气编入，指导农业生产不违农时，对农民播种、田间管理和收获等农事活动进行了科学的指导。2016年，“二十四节气”正式入选世界非物质文化遗产。时至今日，二十四节气对我们的生活、文化、农业依然具有实用价值。
落下闳也是世界最早的天文学家之一，创制了天文观测仪，即著名的“落下闳浑仪”。该仪器为中国古代的重要宇宙观——“浑天说”奠定了科学的理论基础，是当时关于宇宙结构的先进学说，并推翻了之前天圆地方的学说。2004年9月16日，经国际天文学联合会小天体提名委员会批准，中国科学院国家天文台将其发现的一颗国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闳星”。
扬雄
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”刘禹锡《陋室铭》中子云亭的主人，就是汉代大儒扬雄。在古代文学史上，扬雄是第一位闻名全国的四川人，《文心雕龙》把扬雄摆在司马相如之前，故西汉辞赋又有“扬马”之称。他是中国文化史上的一座丰碑，蜀文化史上第一位具有全国性历史影响、百科全书式的文化巨匠。
中国第一部关于方言汇总的文本《輶轩使者绝代语释别国方言》（简称《方言》），就是扬雄所著。《方言》一书所涉及的方言区域，中原地区几近包罗无余。时人赞叹《方言》“悬诸日月不刊之书”，在世界方言学史上也具有重要的地位。
扬雄关注民生的政治理念至今依然有先进性，比如他主张国家当政者应该大行善政，平均地权，摒弃刑罚，不加重人民的负担，把人民的穿衣吃饭问题和教育问题放在施政的首位。
诸葛亮
史学家陈寿在所著《三国志》中，称诸葛亮为“管、萧之亚匹”，视其为管仲、萧何之流的著名贤相。
诸葛亮是中国历史上高级官员自报家产的第一人，其在《自表后主》中说“今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶”。他还把自己的物质生活降低到普通官吏的水平，节俭自律、甘于淡泊的风范令人钦敬。诸葛亮的“申报财产”，对于如今也具有现实意义。衡量一个官员是否廉洁，不仅看其拥有财产的多寡，还要看其财产收入是否取之有道，看他对待财产的态度及所为是否符合法律道德规范。
历史上，诸葛亮首次在蜀国设置锦官和堰官。锦官负责蜀锦的工业化发展，让大家自给自足，也让蜀锦至今熠熠生辉；堰官主管都江堰的维护，并征集兵丁1200人常年驻守，对其进行经常性的管理维护。诸葛亮对都江堰有效的管理，保证了整个工程历经两千多年依然能够发挥重要作用。同时大量兴建各类灌溉设施，时人称为“诸葛堰”、“小诸葛堰”，并且在各地筑堤以防水患。据民国《成都志》载：“九里堤在县西北，堤长九里，故老相传，诸葛亮所筑，以捍水势。”
武则天
武则天是一个有争议的人物，但是她在历史上的贡献和对四川文化所起的作用都是非常明显的。
武则天出生在四川广元，首先作为一个帝王的故乡，四川在唐代的政治地位得到了一定的提升。其次，如果没有武则天，皇泽寺这样的文化遗产恐怕很难留下来，所以她对于文化遗产的保留也起到了很大作用。再则，四川原本就是一个文化大省，武则天执政时期把三个不同学术派别的文化融合在一起，对四川文化做出了很多贡献。
在中国古代，一个女子要当上皇帝可以说难于登天。武则天的成功，对于当时女性社会地位的提升起到了重要的影响，同时也为女性树立了一个成功的典范。
武则天不仅是一个女子，还是一个皇帝。她“政启开元，治宏贞观”，保证了唐朝最后的盛世和安定，保留了贞观之治的成果，让唐朝的经济文化继续向前发展。不管是从女性还是政治家的角度来看，武则天都是非常了不起的。
李白
天宝年间的史学家殷璠这样评价李白的《蜀道难》：“奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调”，认为李白是屈原之后最优秀的诗人。在李白诞辰1300周年的时候，有个外国学者在四川江油说：“从世界上来讲，最近一千年最伟大的诗人是莎士比亚，上一千年最伟大的诗人是李白。”李白在诗歌界的地位是没有争议的。
首先，李白有远大的志向，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，他愿意成为宰相之类的顾命大臣，使得天下安定，国家统一。此外，李白的诗歌主要是批判现实、否定权贵、歌咏山川友情等，读李白的诗能够感受到豪放的语言艺术以及强烈的感情冲击。
李白的诗歌体现了对自由、平等的追求，非常接地气。不管是哪个时代的人，读李白的诗歌都是一种很高的艺术享受。杜甫、苏东坡、陆游等诗人都受到了李白的影响，李白也极大地影响了中国当代诗人的创作。
杜甫
杜甫诗歌在唐朝时评价就很高，韩愈曾评价“李杜文章在，光耀万丈长”。杜诗把个体人格化入广阔人生，襟怀博大，素有“史诗”之称，其人享有“诗圣”之名，使杜诗在唐代达到了中国古代诗歌艺术的最高峰。作为伟大的现实主义诗人，杜甫的诗歌无论是叙事抒怀，还是写景咏物，都是结合现实，其中充满着浓厚的忧患意识。
时至今日，大家之所以喜爱杜甫，就在于他诗作中的精神思想，体现出深刻的人本关怀精神。杜甫从小就怀着“致君尧舜上”的宏伟志向，忧国忧民，要干出一番惊天动地的事业，这是他一生奋斗的目标。但严酷的社会现实粉碎了他的美梦，他亲身体验了人民生活的苦难和国破家亡的痛苦，不断地为底层人民发出愤世的呐喊。
人们提到杜甫总忘不了成都的草堂，这实在是成都的福气。成都人便也格外珍惜这一福分，将杜甫当做自己的诗神，把草堂当成诗的殿堂。
苏轼
苏轼是北宋时期最杰出的文学家，同时又是中国历史上少有的文化巨匠，是千年来四川人的一个骄傲。现代学者认为苏东坡是一个说不全、说不完、说不透的人，是永远的苏东坡。从文学上来说，他的散文、诗、词、书法在宋朝都是第一，并且每样都打开了一个新流派。从文化上来说，对民本和仁爱思想研究得很透彻，主张为政从实际出发，从人情出发，了解老百姓实际的需求。此外，对军事、水利、盆景、医药、烹饪等也有研究。所以苏轼在文学上是天才全能大师，在文化上是少有的多能文化大师。
苏轼思想的核心价值观包括第一，爱国爱民、奋励当事的崇高理想。苏轼自强不息，有为国家人民做事的高尚精神；第二，求真求实、探索创新的认识追求。苏轼一辈子都追求实事求是，不断创新；第三，信道直前、独立不惧的处事原则。他认定的东西，决不会改变，不会随风倒；第四，坚守节操、潇洒自适的生活态度。他内心坚强不怕打击，保持着超然自适的人生态度。
杨慎
《三国演义》开篇词“滚滚长江东逝水”脍炙人口，正是著名文学家、“明代三才子”之首的杨慎杨升庵所写。杨慎是明朝四川地区唯一的状元，从小就天才过人，2岁半识字后“日记数卷”，少年时把唐诗宋词元曲背了个遍，23岁夺得状元。
杨慎更是严于律己、善于教育子女的代表。中纪委监察部网站曾推出“中国传统中的家规”，第二十五篇以《四川新都杨升庵：一曲诗词传天下“四重”“四足”教子孙》为题，专门讲述了杨慎家族的家规家训。杨慎的《四足歌》，从居住、饮食、娶妻、育儿四个方面教育子孙淡泊名利，节俭持家。
他还有一个临终遗训，以“临利不敢先人，见义不敢后身”评价自己的一生，同时告诫子孙重义轻利、见义勇为。
司马相如
司马相如（公元前179年～公元前117年），字长卿，乳名“犬子”，汉巴郡安汉（今四川蓬安）人。生于公元前179年（文帝元年）。《史记》本传谓其“既卒八年”天子始封禅（武帝元封元年），据此推算，卒于公元前118年（武帝元狩五年）。少年时好读书，学击剑。景帝时，“以赀为郎”，为武骑常侍。因景帝不好辞赋，便称病去职。与梁孝王刘武门客邹阳、枚乘等友好，客游梁，成为梁孝王的文学侍从，作《子虚赋》。
邓小平
邓小平（1904年8月22日-1997年2月19日），四川广安县人，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中华人民共和国开国元勋之一，中国共产党第二代领导核心，马克思主义者，同时也是中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一。
创立邓小平理论，倡导的“改革开放”及“一国两制”政策理念，改变了20世纪后期的中国，也影响了世界，因此在1978年和1985年，曾两次当选《时代》周刊“年度风云人物”。被称为中国改革开放和现代化建设的“总设计师”。
朱德
朱德（1886―1976）伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军创建人之一。四川仪陇人，1886年12月1日生于佃农家庭。
朱德的一生经历了中国革命从艰难困苦到光辉胜利的全过程。1946年在他60寿辰时，中共中央在祝词中赞誉他是“中国人民六十年伟大奋斗的化身”，周恩来把他的革命历史看作是“二十世纪中国革命的里程碑”，毛泽东则称他是“人民的光荣”。他在军事方面的伟大实践与精辟论述成为毛泽东军事思想的重要组成部分。
郭沫若
郭沫若是中国20世纪学术文化史上一位兼文学家、历史学家、古文字学家、书法家、社会活动家于一身的杰出人物。他博古通今，领域纵横，精通日、德、英等多种文字，著译浩繁，是一位百科全书式的文化巨人，是中华民族的骄傲。周恩来曾将他与鲁迅并称——“鲁迅如果是将没有路的路开辟出来的先锋，郭沫若便是带着大家一道前进的向导”。
1892年11月16日，郭沫若出生于四川省嘉定府乐山县观峨乡沙湾镇一个地主兼营商业的家庭，乳名文豹，取“豹子投胎”之意，学名开贞，号尚武。1916年他以故乡的两条河沫水和若水的头一个字取名沫若。后来，创作发表新诗时即以此为笔名。
郭沫若的童年在美丽的家乡度过。他的家背靠峨眉山第二峰――绥山，面向波涛滚滚的大渡河，清彻的茶溪从峨眉山余脉缓缓流来，一切的游鱼细石都历历在目。当地人以“绥山毓秀，沫水锺灵”来赞美这一方山水。在这宛如画屏、绚丽多姿的环境中，郭沫若产生了最初的艺术感觉，孕育了才情和诗意。
巴金
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
张大千
张大千（1899-1983），中国现代中国画家。大千名爰，又名季，季菱，字大千，别号大千居士，或迳署“蜀人张大千”。四川省內江县人,出生于1899年5月10日，卒于1984年。
张大千是天才型画家，其创作达“包众体之长，兼南北二宗之富丽”，集文人画、作家画、宫廷画和民间艺术为一体。于中国画人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽，工笔、无所不能，无一不精。诗文真率豪放，书法劲拔飘逸，外柔内刚，独具风采。
张大千是20世纪中国画坛中最负盛名同时又因多彩人生而极具魅力的艺术大师。张大千在绘画方面取得卓绝的成就，不仅缘于他丰富的艺术实践与天才创作，也是因为他成功地处理了绘画中传统与现代、继承与更新的关系。他早年受到传统中国画技法的严格训练，培养出超人的醇厚的传统技艺。在20世纪40年代，他还曾用两年六个月的时间埋头于敦煌石窟，临摹大量壁画，从中汲取了极其丰富的艺术营养。50年代，张大千先后在巴西、美国等地侨居20多年，并在欧美等地举办画展，由于亲身感受了西方古典艺术的精粹，特别是与当时流行的印象派、立体派等艺术流派的接触，使他的绘画风格开始转变。他以泼墨、泼彩的手法达到画面上大面积的墨彩湿润流动、色彩对比强烈的特殊效果，即使在这类浪漫的颇具现代气息的作品中，中国画强有力的线条与苍劲的水墨皴擦仍或多或少地留存在画面上，从而使古典的中国画技法与气韵与现代的国际绘画风格绝妙融合，为中国画开拓了一条成功的路。
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